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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    增添或变通了一些手续。因此,笔者认为有必要根据有关史料,简要介绍让迥多吉被认定为转世灵童的过程。  《舍法》是噶举派方便道《那若六法》之一,是让灵识进入尸体,使尸体复有生命的一种密法,由玛尔巴译师亲自从印度求取。据《贤者喜宴》和《红史》等记载,噶玛·拔希圆寂后本来想用"舍法"寻找一个新的躯壳,继续完成未完成的事业。他看到楚布帕尔仓地方有个刚死的三岁男孩尸体,就立马使自己灵识进入其尸体,并转动...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大手印法的推广与创新

    十年修行不辍,终得成就,特别是在舍法上成就显著。《青史》说,他在内地传法期间,曾受牵连被关进一所固堡中,“用烊铜焊闭各门道,不给饮食,他仍示现了安然无恙的神通”。也说他死后三日用舍法,“由中阴色身而...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449436.html
  • 活佛转世——生命延续不灭的铁证

    平静,顿时产生了怜悯之心,决定用“舍法”使自己得以转世,从而继续为苦难的人们做些善事。  说来也巧,这一日,在拉萨西北部的堆龙拨昌村,一对老夫妇十三岁的儿子突然死了,当噶玛巴希看到升空的袅袅祀烟后,就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347519.html
  • 活佛”、“法王”正讹

    可以是刚怀孕时、要出生时甚至是出生后,这就如同租赁别人的房子似的,比如菩萨会用“舍法”,将原先住胎的神识超度或迁移到其他地方,自己入住。   胎障与功德的显现   一般来讲,转世的活佛在年少时就会...

    释迦慈藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html
  • 卓弥大译师生平、事业简介

    另一法脉之四传弟子,曾多次亲见本尊,具有能将铃杵置于虚空中的能力,并且能将他自己的神识以舍法迁入他人身中,已得圆满之解脱。 卓弥大师来到贡塘迎接班智达(指噶雅达拉),随助师驾,沿途中又广学...卓弥大师不但具有博闻、精通许多显经密续和教授的功德,并已于生起、圆满二次第获得稳固,具有化身的能力,而且能以风息之力于虚空中跏趺坐,还成就了迁识与舍的力量。这些力量本应是以令他即身成就大手印的最高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121967956.html
  • 入行论释·善说海 讲记(155)

    的。 [3] 玛尔巴将迁识舍的秘诀唯一传给了儿子达玛多德。他若是不死,将有助于佛教的弘扬,利益众生,特别是迁识舍法可在西藏传下去。...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

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  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    取经求法,随班钦那诺巴大师、弥勒巴大师、古古热巴大师、吉祥阿底峡大师等学法,回藏后大弘显密教义,名声大振。  后来,玛尔巴大师为求舍法,再次往印度,随班钦那诺巴大师学法。回藏后,他的声望越来越高。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生与死——佛教轮回说(九)

      藏密和道教等所说“舍”,则是一种自主的借尸还魂法。西藏活佛,也偶有以此法转世者。如《安多政教史》载,三世东科尔活佛杰瓦嘉措(1588—1639),圆寂于甘肃凉州(今武威市),遗体被送往东科尔寺途中,碰到送殡队伍,死者为19岁的汉族青年,这青年当时复活,自称东科尔,遂被认定为三世东科尔活佛舍转世,青海却摩寺最后一代却摩仓活佛,也以舍法转世。这种情况在活佛中甚为罕见。   第四节 死后...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

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  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    甚深密法进行整理,如蜂萃蜜般将108种鲜能弘传或近于失传的密法传承(如舍法等)整理到一册子内,为后人保存下来了极其珍贵的佛法财宝。直至今日,藏传佛教各教派内仍有不少高僧大德在缅怀更嘎转就为佛教作出的...

    江贡·桑吉华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 噶举派祖师冈波巴大师传(2)

    心气舍法,  幻身镜中光影法,此三白昼修法也。  认取中阴与相合,指示心性大手印,  显发俱生之口诀,此三恒常修法也。  非我夸口自赞自,我乃走兽狮王子,  母胎之内三力圆,母行之处子亦行,  母子...

    张澄基 译

    |佛学论文|因明|五明|

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